2025,5,15 週四
(12:15)
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2025,5,29 週四
(10:27)
感覺很像 "發育不良"
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2025年5月26日 星期一,2025年5月26日 星期一,2025年5月15日 星期四
2025年6月18日 星期三
"唬爛" 並不違法,
2025,6,18 週三
(07:21)
李青草說,
郭寶勝
"製造"了一本書,賺了很多錢,
《 敬業：美國員工職業精神培訓手冊》
“詹姆斯·H·羅賓斯(1869–1952)是美國偉大的職業成功學家”
不是反諷,
我是覺得滿酷的,
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大骨湯,蔬菜湯,不錯喝,
味精湯,醬油湯, 也OK,
騙騙肚子,
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基督教的核心,基要真理,
不是 法律管的,
1本,2本 唬爛的書,
未必違反中國大陸的法律,
武俠小說是虛構的,
西遊記也是虛構的,
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意外發現,郭寶勝跟我同年,
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在台灣,
你要掰一個作家的名字,
或 掰一個建築師的名字,
應該很困難,
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"唬爛"能賺到真金白銀,
算是很厲害,
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2025年6月16日 星期一
"台中黑戶青年後續曝光！父揭未報戶口原因 警認定無違法"
2025,6,16 週一
(15:00)
有的事情,
有辦法,
有的事情,
沒辦法,
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對付 陸配 + 國民黨,
有的是辦法,
經費不是問題,
8炯,
9炯,
10炯,
11炯,
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台灣獼猴,
綠鬣蜥,
2025年6月14日 星期六
2025年6月13日 星期五
最近 逢甲大學 事情很多,本以為是想紅,
2025,6,13 週五
(21:51)
忠勤樓殘障坡道那棵大樹;
發現 文華路,茶葉蛋路 變寬了,
(側校門拆了,郵局拆了)
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街景有個長腿美女,
這就是台中,
林記牛肉麵(延三),價格合理,
2025,6,13 週五
(14:14)
還有大蒜,
烏梅汁,
延三夜市之光,
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2025,6,17 週二
(00:07)
今天(22:30)到,
飲料全空,
不補,
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"批判生命季刊的佛教觀點/簡信主義：一念天堂,一念地獄"
2025,6,13 週五
(07:00)
"
注：這篇文章寫於2021年2月，今天才知道，原來生命季刊的作者潘惠就是王峙軍牧師的妻子屈儆聆，她是季刊的執行編輯。 最初我發現潘惠的文章有問題是在2015年5月，當時她因徐純合事件，發表了兩篇文章：《母親，我該如何祝福你？——致徐純合83歲的母親》和《我的羊在諸山間、在各高岡上流離—從徐純合事件看教會建造》。潘惠在這兩篇文章裡肯定了這位酗酒成性的徐純合是基督徒，這實際上已流露出簡信主義或反律主義異端的思想。當時我寫了篇文章《生命季刊以“不稱職的基督徒”定徐純合為基督徒之謬》發表在新浪博客上。10年後的今天，我才知道，原來這位潘惠就是季刊自己的執行編輯屈儆聆。這似乎能解釋為什麼季刊在信仰的問題上，對於錯誤和異端幾乎是沒有什麼分辨和防患的能力。而潘惠2020年發表的這篇《一念天堂、一念地獄》文，同樣是一種簡信主義異端的觀念。哪個異端沒有一念之信？連他們信的是什麼都不考究，只要一念，就是天堂，那麼天主教，安息日會，簡信主義，召會等異端，不也都有這一念嗎？那不也通通都上天堂了嗎？難怪生命季刊的文章會那麼的混雜和錯誤百出，連遠志明都能被他們請上福音大會講臺。無論遠志明在信仰錯得如何嚴重，他不也有這麼一念嗎？可見，靠這種一念，根本就無法分辨異端或假基督徒，也就無法決定是否能上天堂。 — 2025年6月11日 加注
"
"
一個罪人之所以能信耶穌，乃是聖靈的感動，是神的恩典。在得救上，人毫無功勞可言。“救恩出於耶和華”（拿2:9），而不是出於人的一念！
主耶穌在撒種的比喻裡說到，有一種人不過是暫時的相信，“就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。” （路8:13）這種暫時的歡喜領受和相信，倒是可以說是人自己一時的選擇和信念，但這種一念並不能使人得救上天堂。實際上，這種一念之信，和當今流行的簡信主義是一樣的，也就是只要簡單地說信了，就保證得救了。但是，真實得救的信心並不是一念而已，乃是，“就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。” （路8:15）“信心若沒有行為就是死的。”（雅2:17）
所以，“一念天堂，一念地獄” 根本就是與聖經真理相悖的謬論，外表看與佛教類似，但實際上正是流行在教會裡的簡信主義異端！
"
2025年6月11日 星期三
對末世的五種迷思（周畢克，斯馬利）
2025,5,2 週五
(14:33)
"
迷思一：末世是落空的應許
有些自由派神學家認為，耶穌原本以為神的國會在祂有生之年就在世上彰顯榮耀，但這個期待最終落了空。他們引用耶穌的這句話來支持自己的觀點：“我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。”（太 16:28）因此，他們認為耶穌期待榮耀的國度會在當時那一代就實現。
其實不然，基督的一些門徒的確親眼看見了人子在祂國度裡的榮耀。就在耶穌說完這番預言的六天後，祂帶著彼得、雅各和約翰上了山。在山上，耶穌“就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭”（太 17:2）。他們得以一窺國度的榮耀（太 13:43）。後來，門徒們又見到了從死裡復活的基督，這更是標誌著耶穌作為君王開始掌權（太 28:18）。
與那種認為應許落空的觀點相反，基督其實糾正過那些“以為神的國快要顯出來”的人（路 19:11）。祂明確教導說，要“過了許久”，祂才會回來查看僕人們的工作（太 25:19）。耶穌還說，只有等到“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到”（太 24:14）。
迷思二：末世預言在第一世紀就已全部實現
"
"
對此，我們必須明確指出，末世預言已實現論實際上是在否定基督教的基本教義。因為基督教信仰的核心就包括：期待基督在榮耀中有形有體地再來（太 24:30；啟 1:7）、死人身體復活（約 5:28-29；林前 15:20-45）、最後的審判（太 25:31-46），以及那永恆的國度——在那裡，神要與祂的子民同住，使萬物更新，讓一切悲傷都成為過去（啟 21:1-5）。正如保羅所說，那些聲稱死人復活已經過去了的人，就是在毀壞信仰的根基，必須被教會除名（（提前 1:19–20；提後 2:17–18））。
"
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2025年5月2日 星期五
保羅新觀是異端,
2025,6,11 週三
(04:57)
難道是"鈔票"讓人左右為難 ?
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"
對於保羅新觀這種否定基督的義的歸算的學說，史普羅牧師很堅定地指出，這是在“摧毀唯獨因信稱義以及相連的福音。” 面對保羅新觀這種否定唯獨因信稱義教義的異端，林慈信卻只是說，這是反對聖經明文的教導，還在爭辯之中，還得再過幾年才可能有正式的宣判。不知道林慈信究竟是要等誰來作正式的宣判？連保羅新觀這麼嚴重的異端，林慈信都不能（或不願意）做出清楚的判定，異端和錯誤在他這裡已是混淆不清，判斷不了的。
"
"
對於保羅新觀這種要拋棄傳統的信條和系統神學的異端之說，林慈信作為教系統神學的老師，卻不對這種異端之說進行判定和抵制，而是要留待將來等別人去做判定。林慈信對異端能靜觀看待，但異端可是不會等待的，而是藉著各種方式在侵襲著教會。
"
[物價楷模] 好佳麵食館,
2025,4,14 週一
(12:55)
牛肉麵85元，水餃@5元,
物價楷模,東亞稱雄,
為人民服務,
馬偕後面,
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為人民服務,
工具人,
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2025,6,11 週三
(04:16)
營業時間 11:30~20:00
以後將不賣涼麵,
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建議招牌用紅漆(局部)描邊,
增加顏色即可,
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2025年5月15日 星期四,2025年4月14日 星期一
二人でお酒を - 林あさ美
2025,5,22 週四
(18:22)
二人でお酒を字義版
《祝你順風》
丘みどりさん 二人でお酒を
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林あさ美 ~ 長崎の蝶々さん
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2025年5月22日 星期四
2025年6月10日 星期二
2025年6月9日 星期一
賴特(NT Wright)的保羅新觀是在詆毀福音（麥克阿瑟）
2025,6,9 週一
(06:15)
"
今天，甚至福音派裡也有稱為「保羅新觀」的出現，它最主要的影響是來自一個英國的「神學家」叫湯姆．賴特（N. T. Wright）。他寫了數百篇、數百篇有關「福音」的文章，包括一本非常厚的講述基督復活的書。我看書許多年了，你們會預料到且知道我也讀過他的著作，他的著作可以說是充斥著大量的混淆、模稜兩可、互相矛盾和含糊不清、學術上的矇騙手法。當我讀完他所有的著作，我都不能告訴你們他到底信的是甚麼。但是，我能夠準確的告訴你們他到底不信甚麼，他毫不含糊的時候，正正就是使我們能確定他不信甚麼的時候。
"
"
除了那些冠冕堂皇的字句用來推崇敵擋神的真理外，他所有其他的依然都是建基於馬丁路德，然而，他缺乏的是「敬畏神」的心。若果你缺乏「敬畏神」之心的話，你會很「愉快地」下地獄。令我感到吃驚的是人竟然可以這樣做而不感到「恐懼戰兢」，還到處散播。
"
"
對「因信稱義」的真教義不感興趣，反而充當一個快樂的異端，在其中含糊不清，正是處在極度危險的屬靈狀況，這時你對那些受你影響的人，也是同樣非常危險的。
"
本週,昌豪牧師提到,"信耶穌有什麼好處"
2025,6,9 週一
(04:35)
我認為答案應該是 沉重的,
因為,
人沒進天國,
就會被三一神丟進地獄,
(一翻兩瞪眼)
"別無選擇"
三一神 很嚴厲,
或者說,"很糟糕"
-----------
神"降雨給義人，也給不義的人"
讓人以為是 "普救論"
_________
大概52分30秒處,
本週,昌豪牧師說, 校園書房+(信友堂)何玉峯長老不斷翻譯 賴特(N.T. Wright)的書,
2025,6,9 週一
(03:28)
友友文化,
網路上查,
確實如此;
華神 也表態,
認同 賴特（N.T.Wright）
就是要把 "因信稱義" 改掉,
________
李青草 最近沒有講這個,
她主要是對 生命季刊 很不爽,
________
大概49分處,
2025年6月8日 星期日
人是照著神的形象和樣式被造的意味著什麼？ （麥克阿瑟）
2024,8,18 週日
(04:56)
"
這個答案很關鍵，這個回答又一次告訴我們，人不能進化。人不能進化成神的形象。人沒有這樣的基因。這不是你能在染色體裡找到的東西，也從來不會在DNA中出現。
"
________
2024年8月18日 星期日
2025年6月7日 星期六
2025年6月6日 星期五
2025年6月5日 星期四
"促進轉型正義條例" 不知道又有哪些 "餿主意"
2025,6,5 週四
(01:49)
轉型正義;
_________
醒掌天下權,
------------
算是很優雅,
完成了 "轉型正義"
核電廠, 中正核能電廠,
_________
民生東路愛情故事,
2025年6月4日 星期三
天堂裡的朋友; "吃喝玩樂，探索學習"
2025,6,4 週三
(08:07)
"
我們將要以極其聖潔和榮耀上帝的方式，吃喝玩樂，探索學習，敬拜休息，唱歌跳舞，團契創作。我們要如願以償體驗世界和神的宇宙。可以說，我們想做什麼就可以做什麼，因為我們只想要得到真正美好的事情。天堂不是一個脫離身體的人類靈魂彈奏豎琴的地方，而是一個讓我們真實的全人（身體-靈魂）為著神的榮耀體驗一切的地方。天堂將是一個越來越美好的地方，從完全到更完全的地方。正如喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards）所說：
"
2025年6月3日 星期二
天堂/新天新地（瓊斯）
2025,6,3 週二
(05:33)
文章很長,
還在讀,
_________
人無法"自我銷毀"
也無法"自我放逐"
憲法保障宗教自由,
但人若沒進天國,
就會被 三一神 丟進地獄,
"
耶穌提到那些已經死了，但仍按他們名字活著的人，如亞伯拉罕、以撒和雅各（太8:11;也見路16:25）。我們要保留我們的身份，因我們一旦受造，就成為“永恆”，意思就是，從始至終我們永不會失去存有，而要進入不同種類的存有（即天堂或地獄）。從根本上說，我們身體復活和新的創造有關聯，恰當對應著神偉大的救贖計畫（見賽65:16-17;林後5:14-15;西1:15-18）。
再一次，《威斯敏斯特大要理問答》（第87問）對基督徒復活做了一個精彩概述，當基督，他們初熟的果子再來時：活著的人在一刹那間都要改變；躺在墳墓中的同一身體要與他們的靈魂重新聯合，不再分離，因著基督的大能而復活。義人的身體，因著基督的靈，並藉著他們的元首基督的復活，大有權能地復活，成為屬靈的、不朽壞的，與基督榮耀的身體一樣。
"
_________
2025年6月2日 星期一
2025年6月1日 星期日
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