2025,6,16 週一
(15:00)
有的事情,
有辦法,
有的事情,
沒辦法,
________
對付 陸配 + 國民黨,
有的是辦法,
經費不是問題,
8炯,
9炯,
10炯,
11炯,
________
台灣獼猴,
綠鬣蜥,
2025年6月16日 星期一
2025年6月14日 星期六
2025年6月13日 星期五
最近 逢甲大學 事情很多,本以為是想紅,
2025,6,13 週五
(21:51)
忠勤樓殘障坡道那棵大樹;
發現 文華路,茶葉蛋路 變寬了,
(側校門拆了,郵局拆了)
________
街景有個長腿美女,
這就是台中,
林記牛肉麵(延三),價格合理,
2025,6,13 週五
(14:14)
還有大蒜,
烏梅汁,
延三夜市之光,
__________
2025,6,17 週二
(00:07)
今天(22:30)到,
飲料全空,
不補,
__________
"批判生命季刊的佛教觀點/簡信主義：一念天堂,一念地獄"
2025,6,13 週五
(07:00)
"
注：這篇文章寫於2021年2月，今天才知道，原來生命季刊的作者潘惠就是王峙軍牧師的妻子屈儆聆，她是季刊的執行編輯。 最初我發現潘惠的文章有問題是在2015年5月，當時她因徐純合事件，發表了兩篇文章：《母親，我該如何祝福你？——致徐純合83歲的母親》和《我的羊在諸山間、在各高岡上流離—從徐純合事件看教會建造》。潘惠在這兩篇文章裡肯定了這位酗酒成性的徐純合是基督徒，這實際上已流露出簡信主義或反律主義異端的思想。當時我寫了篇文章《生命季刊以“不稱職的基督徒”定徐純合為基督徒之謬》發表在新浪博客上。10年後的今天，我才知道，原來這位潘惠就是季刊自己的執行編輯屈儆聆。這似乎能解釋為什麼季刊在信仰的問題上，對於錯誤和異端幾乎是沒有什麼分辨和防患的能力。而潘惠2020年發表的這篇《一念天堂、一念地獄》文，同樣是一種簡信主義異端的觀念。哪個異端沒有一念之信？連他們信的是什麼都不考究，只要一念，就是天堂，那麼天主教，安息日會，簡信主義，召會等異端，不也都有這一念嗎？那不也通通都上天堂了嗎？難怪生命季刊的文章會那麼的混雜和錯誤百出，連遠志明都能被他們請上福音大會講臺。無論遠志明在信仰錯得如何嚴重，他不也有這麼一念嗎？可見，靠這種一念，根本就無法分辨異端或假基督徒，也就無法決定是否能上天堂。 — 2025年6月11日 加注
"
"
一個罪人之所以能信耶穌，乃是聖靈的感動，是神的恩典。在得救上，人毫無功勞可言。“救恩出於耶和華”（拿2:9），而不是出於人的一念！
主耶穌在撒種的比喻裡說到，有一種人不過是暫時的相信，“就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。” （路8:13）這種暫時的歡喜領受和相信，倒是可以說是人自己一時的選擇和信念，但這種一念並不能使人得救上天堂。實際上，這種一念之信，和當今流行的簡信主義是一樣的，也就是只要簡單地說信了，就保證得救了。但是，真實得救的信心並不是一念而已，乃是，“就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。” （路8:15）“信心若沒有行為就是死的。”（雅2:17）
所以，“一念天堂，一念地獄” 根本就是與聖經真理相悖的謬論，外表看與佛教類似，但實際上正是流行在教會裡的簡信主義異端！
"
2025年6月11日 星期三
對末世的五種迷思（周畢克，斯馬利）
2025,5,2 週五
(14:33)
"
迷思一：末世是落空的應許
有些自由派神學家認為，耶穌原本以為神的國會在祂有生之年就在世上彰顯榮耀，但這個期待最終落了空。他們引用耶穌的這句話來支持自己的觀點：“我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。”（太 16:28）因此，他們認為耶穌期待榮耀的國度會在當時那一代就實現。
其實不然，基督的一些門徒的確親眼看見了人子在祂國度裡的榮耀。就在耶穌說完這番預言的六天後，祂帶著彼得、雅各和約翰上了山。在山上，耶穌“就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭”（太 17:2）。他們得以一窺國度的榮耀（太 13:43）。後來，門徒們又見到了從死裡復活的基督，這更是標誌著耶穌作為君王開始掌權（太 28:18）。
與那種認為應許落空的觀點相反，基督其實糾正過那些“以為神的國快要顯出來”的人（路 19:11）。祂明確教導說，要“過了許久”，祂才會回來查看僕人們的工作（太 25:19）。耶穌還說，只有等到“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到”（太 24:14）。
迷思二：末世預言在第一世紀就已全部實現
"
"
對此，我們必須明確指出，末世預言已實現論實際上是在否定基督教的基本教義。因為基督教信仰的核心就包括：期待基督在榮耀中有形有體地再來（太 24:30；啟 1:7）、死人身體復活（約 5:28-29；林前 15:20-45）、最後的審判（太 25:31-46），以及那永恆的國度——在那裡，神要與祂的子民同住，使萬物更新，讓一切悲傷都成為過去（啟 21:1-5）。正如保羅所說，那些聲稱死人復活已經過去了的人，就是在毀壞信仰的根基，必須被教會除名（（提前 1:19–20；提後 2:17–18））。
"
__________
2025年5月2日 星期五
保羅新觀是異端,
2025,6,11 週三
(04:57)
難道是"鈔票"讓人左右為難 ?
_________
"
對於保羅新觀這種否定基督的義的歸算的學說，史普羅牧師很堅定地指出，這是在“摧毀唯獨因信稱義以及相連的福音。” 面對保羅新觀這種否定唯獨因信稱義教義的異端，林慈信卻只是說，這是反對聖經明文的教導，還在爭辯之中，還得再過幾年才可能有正式的宣判。不知道林慈信究竟是要等誰來作正式的宣判？連保羅新觀這麼嚴重的異端，林慈信都不能（或不願意）做出清楚的判定，異端和錯誤在他這裡已是混淆不清，判斷不了的。
"
"
對於保羅新觀這種要拋棄傳統的信條和系統神學的異端之說，林慈信作為教系統神學的老師，卻不對這種異端之說進行判定和抵制，而是要留待將來等別人去做判定。林慈信對異端能靜觀看待，但異端可是不會等待的，而是藉著各種方式在侵襲著教會。
"
[物價楷模] 好佳麵食館,
2025,4,14 週一
(12:55)
牛肉麵85元，水餃@5元,
物價楷模,東亞稱雄,
為人民服務,
馬偕後面,
________
為人民服務,
工具人,
________
2025,6,11 週三
(04:16)
營業時間 11:30~20:00
以後將不賣涼麵,
________
建議招牌用紅漆(局部)描邊,
增加顏色即可,
_______
2025年5月15日 星期四,2025年4月14日 星期一
二人でお酒を - 林あさ美
2025,5,22 週四
(18:22)
二人でお酒を字義版
《祝你順風》
丘みどりさん 二人でお酒を
_________
林あさ美 ~ 長崎の蝶々さん
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2025年5月22日 星期四
2025年6月10日 星期二
2025年6月9日 星期一
賴特(NT Wright)的保羅新觀是在詆毀福音（麥克阿瑟）
2025,6,9 週一
(06:15)
"
今天，甚至福音派裡也有稱為「保羅新觀」的出現，它最主要的影響是來自一個英國的「神學家」叫湯姆．賴特（N. T. Wright）。他寫了數百篇、數百篇有關「福音」的文章，包括一本非常厚的講述基督復活的書。我看書許多年了，你們會預料到且知道我也讀過他的著作，他的著作可以說是充斥著大量的混淆、模稜兩可、互相矛盾和含糊不清、學術上的矇騙手法。當我讀完他所有的著作，我都不能告訴你們他到底信的是甚麼。但是，我能夠準確的告訴你們他到底不信甚麼，他毫不含糊的時候，正正就是使我們能確定他不信甚麼的時候。
"
"
除了那些冠冕堂皇的字句用來推崇敵擋神的真理外，他所有其他的依然都是建基於馬丁路德，然而，他缺乏的是「敬畏神」的心。若果你缺乏「敬畏神」之心的話，你會很「愉快地」下地獄。令我感到吃驚的是人竟然可以這樣做而不感到「恐懼戰兢」，還到處散播。
"
"
對「因信稱義」的真教義不感興趣，反而充當一個快樂的異端，在其中含糊不清，正是處在極度危險的屬靈狀況，這時你對那些受你影響的人，也是同樣非常危險的。
"
本週,昌豪牧師提到,"信耶穌有什麼好處"
2025,6,9 週一
(04:35)
我認為答案應該是 沉重的,
因為,
人沒進天國,
就會被三一神丟進地獄,
(一翻兩瞪眼)
"別無選擇"
三一神 很嚴厲,
或者說,"很糟糕"
-----------
神"降雨給義人，也給不義的人"
讓人以為是 "普救論"
_________
大概52分30秒處,
本週,昌豪牧師說, 校園書房+(信友堂)何玉峯長老不斷翻譯 賴特(N.T. Wright)的書,
2025,6,9 週一
(03:28)
友友文化,
網路上查,
確實如此;
華神 也表態,
認同 賴特（N.T.Wright）
就是要把 "因信稱義" 改掉,
________
李青草 最近沒有講這個,
她主要是對 生命季刊 很不爽,
________
大概49分處,
2025年6月8日 星期日
人是照著神的形象和樣式被造的意味著什麼？ （麥克阿瑟）
2024,8,18 週日
(04:56)
"
這個答案很關鍵，這個回答又一次告訴我們，人不能進化。人不能進化成神的形象。人沒有這樣的基因。這不是你能在染色體裡找到的東西，也從來不會在DNA中出現。
"
________
2024年8月18日 星期日
2025年6月7日 星期六
2025年6月6日 星期五
2025年6月5日 星期四
"促進轉型正義條例" 不知道又有哪些 "餿主意"
2025,6,5 週四
(01:49)
轉型正義;
_________
醒掌天下權,
------------
算是很優雅,
完成了 "轉型正義"
核電廠, 中正核能電廠,
_________
民生東路愛情故事,
2025年6月4日 星期三
天堂裡的朋友; "吃喝玩樂，探索學習"
2025,6,4 週三
(08:07)
"
我們將要以極其聖潔和榮耀上帝的方式，吃喝玩樂，探索學習，敬拜休息，唱歌跳舞，團契創作。我們要如願以償體驗世界和神的宇宙。可以說，我們想做什麼就可以做什麼，因為我們只想要得到真正美好的事情。天堂不是一個脫離身體的人類靈魂彈奏豎琴的地方，而是一個讓我們真實的全人（身體-靈魂）為著神的榮耀體驗一切的地方。天堂將是一個越來越美好的地方，從完全到更完全的地方。正如喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards）所說：
"
2025年6月3日 星期二
天堂/新天新地（瓊斯）
2025,6,3 週二
(05:33)
文章很長,
還在讀,
_________
人無法"自我銷毀"
也無法"自我放逐"
憲法保障宗教自由,
但人若沒進天國,
就會被 三一神 丟進地獄,
"
耶穌提到那些已經死了，但仍按他們名字活著的人，如亞伯拉罕、以撒和雅各（太8:11;也見路16:25）。我們要保留我們的身份，因我們一旦受造，就成為“永恆”，意思就是，從始至終我們永不會失去存有，而要進入不同種類的存有（即天堂或地獄）。從根本上說，我們身體復活和新的創造有關聯，恰當對應著神偉大的救贖計畫（見賽65:16-17;林後5:14-15;西1:15-18）。
再一次，《威斯敏斯特大要理問答》（第87問）對基督徒復活做了一個精彩概述，當基督，他們初熟的果子再來時：活著的人在一刹那間都要改變；躺在墳墓中的同一身體要與他們的靈魂重新聯合，不再分離，因著基督的大能而復活。義人的身體，因著基督的靈，並藉著他們的元首基督的復活，大有權能地復活，成為屬靈的、不朽壞的，與基督榮耀的身體一樣。
"
_________
2025年6月2日 星期一
2025年6月1日 星期日
2025年5月30日 星期五
2025年5月29日 星期四
Andy與家寧 是誰 ?
2025,5,29 週四
(13:18)
感覺是,
關大家屁事,
________
現在新聞很好混,
大家混碗飯吃,
________
人若沒出軌,
很可能是 沒錢, 沒空,
(吃飽不出軌)
________
哪一條法律說,
出軌不好 ?
麥克阿瑟牧師講參孫,就是照著一般人對聖經字義的理解,
2025,5,29 週四
(03:34)
"
參孫是為他的國家和他的神而死。作為神所立的以色列的拯救者，他的作為是上帝審判敵人的方式。可以肯定的是，參孫的動機並非完全純淨；他的信心與個人復仇的態度混合一起。然而，就像對待喇合和她的謊言一樣（見約書亞記 2：4-5），雖然參孫有罪，但神仍稱讚他的信心。
"
________
李青草為參孫翻案,
我認為是 硬抝,
"跟妓女親近" 就是 "跟妓女親近"
2025年5月28日 星期三
創世記第1 – 11 章是神話嗎？ （周子堅）
2025,5,28 週三
(05:50)
"
創世記1章不是以詩的題材寫的。世界上最偉大的希伯來文專家都指出創世記有關創造及洪水的記載，都是以記敘文體寫成，與古代近東那些用詩來表達創世神話截然不同。有專家說，在任何一所世界一流的大學中，沒有一位希伯來文或舊約教授不相信創世記1-11章的作者，有意向讀者傳達創造發生在連續的六日，如同我們現在所經歷的24小時為一日。
"
2025年5月27日 星期二
那個 李青草 不知道長得漂不漂亮,
2025,5,27 週二
(05:00)
有的廣播人,
聲音好聽,
長得糟糕,
簡直就是 軍工股 --> 地雷,
________
李青草 神學,教義很強,
如果長得不好看,
反而好辦,
長得不好看,
我就跟她求婚,
2025年5月26日 星期一
女色之事,很難,
2025,5,26 週一
(23:42)
還是只能使用唐崇榮牧師講的,
"看見『童女』
看見婦女"
________
我沒結婚,
大概是因為,沒什麼錢,
也沒有女人要被我"玩弄","欺負",
________
聖經真的有講到"淫亂","姦淫",
台股軟趴趴, 改姓 阮,
2025,5,15 週四
(12:15)
________
2025,5,29 週四
(10:27)
感覺很像 "發育不良"
________
2025年5月26日 星期一,2025年5月15日 星期四
今天,昌豪牧師講"你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多",好像講得 不太好,
2025,5,26 週一
(04:47)
因為,
方向,重點 好像都不太一樣,
因為,
這邊是 唐崇榮牧師系統的,
_________
李青草 這邊,
主要是在講 神的預定和揀選,
其他的地方,
沒什麼著墨,
(無其他重點)
_________
"
經上說，“弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在 神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎 神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：誇口的，當指著主誇口。”（林前1:26-31）在屬靈的事上，把屬世的智慧、強壯對應於屬靈的智慧、強壯，把屬世的愚拙、卑賤對應於屬靈的愚拙、卑賤，這完全是背離了神揀選和救贖的真理。罪人的得救完完全全是神主權的恩典，是完全本乎神的，而不是本乎人的，沒有一個人能在神面前自誇！高度文化，宗教修養，很深的哲學體系訓練，都不值得拿來誇口！“誇口的當指著主誇口。”（林後10:17）
"
_________
"
經上說，“你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．你們是這樣的無知麼。”（加3:3）成全我們個人得救的乃是靠聖靈，靠神的救贖大能，而不是靠我們自己，不是靠我們的文化或哲學修養。主耶穌是我們信心的創始成終者，再高深的文化修養都不是信心的生成和得蒙保守的原因或力量。“仰望為我們信心創始成終的耶穌。”（希12:2）主耶穌不僅是我們信心的創始者，也是我們信心的成終者，祂不是只創始我們的信心，然後就讓我們自己去維持和成終信心，否則我們在得救上就有個人的功勞了，就有可誇口的，但聖經很清楚地否定了我們在得救上的任何功勞。經上說，“這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的 神。”（羅9:16）所以，救恩唯獨出於神的恩典，人毫無功勞可誇。能保守我們不背棄信心的乃是神自己，“那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的 神。”（猶1:24）
"
_________
2025年5月25日 星期日
核電將歸零 卓榮泰：到2032都能因應國內產業跟AI用電
2025,4,29 週二
(11:01)
非核家園 是個 餿主意,
_________
Google,
餿水的台語: 潘,
_________
2025年5月16日 星期五,2025年4月29日 星期二
"上帝" 這個 議題,題目,
2025,5,25 週日
(03:54)
就是接受 基督教, (改革宗)的講法,
________
人出生,
還沒研究好,
就吃奶,長大,
大部分的小孩,
父母就在身邊,
________
【怎麼證明真的有上帝？】 (唐崇榮)
________
網友問題之一：
尊敬的小草您好，我想問您幾個問題，如果您能讓我信服，我就皈依基督教。
1，最初存在的是上帝，上帝創造世界，哪上帝是怎麼來的，上帝創造一切，誰創造上帝？
2，怎麼知道上帝是無處不在，永生不滅的？
小草回答之一：
首先，無論我的回答如何，請不要把信仰建立在我或某個人或某些人是否能回答你的 問題之上，因那是很不可靠的。我所講的也只能是讓你參考，信心的對象不能是人或人的話，否則你會失望的。
1。上帝是自有永有的，萬有都源於他。如按哲學的說法，上帝就是第一因。對於第一因就不存在著他從何而來的問題。一切的來源問題到第一因就終止了。
2。上帝的無處不在和永生是上帝的神性，這是上帝自己啟示給人類的。沒有上帝的啟示，人類永遠沒有可能瞭解或認識他。就好比我如果不告訴任何人我最愛聽的歌是哪一首，就沒有人能知道，這種知識只能從啟示而來。
2025年5月23日 星期五
普救論是異端（周子堅）
2025,5,23 週五
(07:09)
"
普救論一早已經被正統教會定義為異端，但現今卻為不少教會人士所默認，特別是那些較年長才由別的宗教轉信基督教的人。我們可以從他們的表現看到一些端倪。這些人雖然表示自己是基督徒，甚至熱心參加教會聚會及事奉，但從來不反對別人信其他宗教，也不會向異教徒傳福音。他們口裡說信耶穌好，但從來不會否定其他宗教的神。他們最著重的是宗教和諧，彼此尊重，同心合力使社會更和平及友愛。
雖然普救論很受天然的人歡迎，但它絕對不是出於神，因為它否定了聖經中兩個基本的要道：「獨一真神」及「唯獨基督」(Solo Christo)。
"
_________
三一神的規則,
有人認為,
是"可以改的"
_________
"
1.若相信其他神都可以得救，為何神要嚴厲刑罰拜偶像的人？
2.若相信其他宗教都可以得救，為何神要差遣耶穌來世為我們贖罪？
3.若未接受福音的人可以得救，為何神要差遣信徒去傳福音？
4.若其他宗教都有神的啟示，能引導人歸向真神，為何那些啟示會這樣互相矛盾？
5.若神是慈愛及寬容，所有人，無論信與不信，信對或信錯，最終都得救，為何聖經提及有些人要去地獄？「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」(啟21:8)。經文提及那些「不信」、「拜偶像」的人是誰？
"
"
最後，我想稍為討論一下，為何基督教會出現這些「別的福音」。最主要的原因，就是加拉太書1章所說，他們想討人喜歡，想得人的心。他們認為今時今日聖經中那個「古舊福音」已經沒有人愛聽及接受了。所以，他們就以「人的意思」來傳福音(加1:11)，把「十字架討厭的地方」除去，希望多些人信主及進教會。但遺憾的是，這樣的心態及做法，無論有心或無意，已經把福音更改了；不再是使人得救的福音，而是誤導人滅亡的「別的福音」。
親愛的弟兄姊妹，我們千萬不可接受「別的福音」，也要竭力抵擋傳「別的福音」的假師傅。福音是我們信仰的根基。「根基若毀壞，義人還能做什麼呢？」(詩11:3)
"
_________
2025年5月22日 星期四
德蕾莎修女的殊途同歸和普救論信仰（陳鴿）
2025,5,22 週四
(01:54)
"
全書中，德蕾莎修女隻字不提信靠基督得救，反之，她說：
“正如我一向所說的，我們應該幫助印度教徒成為更好的印度教徒，幫助伊斯蘭教徒成為更好的伊斯蘭教徒，天主教徒成為更好的天主教徒。”
她還說：
“我愛所有宗教……只要藉著我們愛的行動，人們可以成為更好的印度教徒，更好的回教徒，更好的佛教徒，那麼也就有長進。”此外，她又說：“一切都是神，不論佛教徒，印度教徒，基督徒，等等，所有的人都可以親近這同一位神。”
顯然，德蕾莎修女相信普救論。她所相信的，不是唯獨基督、唯獨恩典、唯獨信心，乃是“條條大路通羅馬、個個宗教通天堂”的另一個“福音”。
使徒保羅說：
“我希奇你們這麽快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。”（加 1:6-9）
"
2025年5月21日 星期三
台北超扯庇護島佔公車專用道 新竹官員也看不下去：誰做的？
2025,5,21 週三
(14:53)
確實很 北七,
在做的時候,
就覺得很北七,
不過,
要有人 "帶頭罵"
才有相關 詞彙;
________
像建築設計,
彈性使用,
比如, 2戶, 3戶 合併使用,
但是,
這樣,
馬路上 做了一些 "小疙瘩"
_________
吃飽太閒,
天下本無事,
_________
台北超扯庇護島佔公車專用道 新竹官員也看不下去：誰做的？
02-091 雨の御堂筋 音圓 42604
2020,1,8 週三
(05:09)
_________
(05:09)
_________
雨の御堂筋 - 林あさ美
投機者樂團
雨の御堂筋***字意版 音圓 42604
_________
雨の御堂筋 林あさ美 Best コレクション the ベンチャーズ 1971年
02-091 雨の御堂筋 音圓 42604
https://www.youtube.com/watch?v=bKf8pdq3Zjg
_______
雨の御堂筋 林あさ美 Best コレクション the ベンチャーズ 1971年
02-091 雨の御堂筋 音圓 42604
https://www.youtube.com/watch?v=bKf8pdq3Zjg
2025年3月27日 星期四,
2025年2月22日 星期六,2020年4月8日 星期三
2025年5月20日 星期二
.jpg)
隱性的普救論：因死稱義（史普羅，小草譯）
2025,3,15 週六
(05:49)
大概西洋電視,電影,
會有一些葬禮的劇情,
"
沒有什麼比死亡更神奇、更頻繁地將罪人改變成英勇的聖徒了。去你所知道的最邪惡的罪人的葬禮，你就會聽到此人肯定是進入了上帝國度的悼詞。
是什麼促成因死成義的廣泛滲透呢？我認為有幾個因素。一是對上帝屬性的錯誤認識。人們被沒完沒了地告知，上帝無條件地愛每一個人。人們由此得出的必然推論是簡單的： 如果上帝無條件地愛我，那麼我要進入天上的樂園就沒有什麼條件是我需要滿足的。言下之意，如果上帝是愛，祂就應該賜給我永生。
第二個促成因死成義的廣泛滲透的因素是對地獄的普遍否定。地獄的整個概念是如此可怕，甚至難以理解，以至於我們本能地加以否定。我們無法想像我們所愛的人會被送到如此可怕的地方。我們還發現，在我們的文化中，拒絕接受最終審判的整個概念，而不在意我們的主一再地教導，我們每個人都將站在上帝面前，為自己的罪負責，甚至我們說的每一句閒話都要被帶到審判前。沒有人能逃脫上帝的審判。我們每個人都必須站在最後的審判台前，接受審判的標準不是一條曲線，不是我們與這個世界上其他人來對比，而是按照上帝的公義標準，我們沒有人能達到上帝的標準。
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2025年3月15日 星期六
賴清德拋兩岸併購說 郭正亮：合情合理、樂觀其成
2025,5,20 週二
(03:22)
對,
沒錯,
不要搞得像 "燒打雞" 即可;
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普丁 就像 古代人,
古早味,
就真的發動 戰爭,
握草;
打得不亦樂乎;
反清復明 ?
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賴清德拋兩岸併購說 郭正亮：合情合理、樂觀其成
2025年5月19日 星期一
目前覺得陳鴿老師的文章太長,
2025,5,19 週一
(15:49)
也許是我的腦子太小顆,
如果,
等一下要吃牛肉麵,
就想2分鐘,
然後去吃,
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如果,
把所有的麵類,想一遍,
還有義大利麵,
那實在太累了,
2025年5月18日 星期日
"即使神殺我，我仍信靠祂（伯13:15）"
2025,5,18 週日
(22:56)
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約伯對神的信心是榮耀神的信心，是得以堵住和勝過撒但控告的信心。對神單純的信心和仰望，也正如先知哈巴谷所說的，“雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣、因救我的 神喜樂。”（哈3:17-18）無論外在的環境如何的艱難困苦，我還是要因耶和華歡欣、因救我的神喜樂；即使神殺我，我仍信靠祂，”我知道我的救贖主活著、末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後、我必在肉體之外得見 神。”（伯19：25-26）純淨和堅固的信心是超越今生，超越肉身的存亡，在這皮肉滅絕之後，我還要得見神，得見神國永恆的榮美。
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2025年5月16日 星期五
劉志雄、江守道（聚會處）對天主教和福音的錯誤認識
2025,5,16 週五
(12:30)
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天主教是道地的異端，因為他們所傳的是假福音，他們明確地否定和違背五個唯獨的基要教義。只要持守五個唯獨（唯獨聖經，唯獨恩典，唯獨信心，唯獨基督，唯獨上帝的榮耀），那麼與天主教就根本沒有合一的基礎。但是，當今很多身在新教的人，卻不再認為天主教是異端，有的還主張和支持與天主教合一。這種人要不是出於無知，就是妥協，就是離道反教，除此之外還能有別的原因嗎？
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"
簡言之，劉志雄認為天主教跟我們在‘七個一’上是一樣的，所以與天主教也就有了合一。
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江守道認為，因信稱義只是恩惠的福音，但不是國度的福音/天國的福音，一直是到了19世紀，郭維德等人才是在傳國度福音。如此說來，我們這些持守五個唯獨的，也和改教家一樣，都是不懂得國度的福音了。
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"
如此說來，劉志雄和天主教就不只是“七個一”是一樣的了，至少還可以再加上連“煉獄”觀都是一樣的，合一的理由和根據就更為充分了。
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2025年5月15日 星期四
神沒有"恩賜信心",所以"不信神",還是有罪;要負責任,
2025,5,15 週四
(10:43)
"不合理"
也沒辦法,
這是 三一神的規則,
找 三一神 爭辯,
大概就是被丟入地獄,
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每個人生下來就是 罪人,
(因為 亞當,夏娃)
也"不合理",
找 三一神 爭辯,
也沒用,
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傳福音,
算是 "人肉傳播"
(網路世界好,一點點)
其實也"不合理" / 不公平,
沒轍,
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2025年5月14日 星期三
(希伯來書6:6) "就不能叫他們重新懊悔了"
2025,5,14 週三
(12:12)
我是覺得,
只要是活人,
願意信,就能信,
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希伯來書
6:6 若是離棄(道)理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱
6:9 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。
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然而第9節冒出了真正的情況，希伯來書的作者寫道：「親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。」換句話說，作者認為他的讀者是真信徒，在他看來，他們不會退後，他們將持守完整的信心教義，這也是他鼓勵他們去做的。
"
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本週教會週報,
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