唐崇榮牧師說: 自以為是歸正神學的巴特(Karl Barth, 1886-1968)

2024,1,1  週一

(04:34)

昨天播放   希伯來書073;

"反向學習"

我覺得,"罵人",批判,也不錯,

順向學習,

有時候會打瞌睡,

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我還得  賺錢,討生活,

腦袋沒那麼大,

巴特的東西,

大概很複雜,

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耶穌基督作為「揀選的神」(Electing God)和「被選的人」(Elected Man)：

這是巴特的揀選論的核心思想。他提出基督的揀選(Election of Christ)使耶穌基督成為了兩個參照點(twofold reference)。第一：揀選的神(The Electing God)。第二：被揀選的人(The Elected Man)。作為「揀選的神」，基督以神的身份(very-God)，以主體(subject)的身份去揀選。亦因為基督是超越的揀選者，而不是被造的被選者，揀選才得以有效。[8]並且由於是以神的身份去揀選，所以是絕對自由的。[9]

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我會參考

1.唐崇榮牧師,

2.青草,小草,

3.小小羊   講的,

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確實很悲哀,

改革宗那一套,

"人類的宿命與宇宙的狹隘"

人類的宿命:全然墮落,生下來就有原罪,

宇宙的狹隘:三一神統管萬有, 無法,超越,突破,逃脫,脫離,

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筆者信主不久後，便被未信的朋友問及：「若我的不信要導致下地獄，為何神不能使我相信祂(祂既是全能的)？若上天堂的人是神使他們可以相信神，為何還要我去負責下地獄的果呢？這樣殘忍、無理的神，我更不會相信！」這問題伴隨著筆者多年，也隨著筆者一同進入神學院裡。第二年的系統神學功課，筆者選取了「神揀選人得救」作全年的功課題目，希望從而尋找答案。然而，加爾文派與亞米紐派均有不足的地方，未能解答筆者的困惑。後來，從老師的口中，得知巴特對揀選論有獨到的看法，催使筆者繼續走上尋找答案的路途上。       由於巴特的著作很大量，即使是《教會教義學》(Church Dogmatics，簡稱CD) 也涉及大量的閱讀，非本人於一個學季裡能處理得到的。故唯有把研究的範圍收窄於CDII/2(section33-35)中，盼望可以從中窺探到巴特一點點的神緒。

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神學家是為了什麼？卡爾.巴特的通姦案（PARKISON， 小草譯）

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