2024,2,24 週六
(01:57)
有投顧老師說,
"輝達大漲台股未連動 ......."
還很多開高走低,
________
我覺得 該漲的,還是要漲,
不要反向而行, / 差太多,
(太賊, 偷竊 ?)
唐崇榮牧師說.
當納糧的,
當鼓掌的,
-----------
好像 美股,日股 漲了不少,
台股被"刻意打壓"
彎彎曲曲,
三角六折 ?
-----------
"
那麼，上帝說什麼呢？「當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」(羅十三：7)，這像孔子所講的君臣中間是忠恕之道，你忠於政府就要繳稅給政府，這樣，你的國、你的民就有足夠的金錢。但是，當政府用欺壓的手段，徵收過多稅的時候，就是害了自己的百姓。如果把得到的稅，變成政府不能公開的暗錢，然後呢，將這些暗錢偷偷地存入私人戶頭，這就變成不利民的開始，這就是國家敗壞的開始。「當納、當交、當尊敬、當懼怕......」這幾個當、當、當。。。是許多亞當的後裔還不懂的！我想中國人是一個不要這四個「當」的民族。繳的稅「最好不必繳！」；當納的糧「最好不必納！」；當怕的就說：「怕什麼？」；「當恭敬的」就說：「去你的！」這是很奇怪的！每次我在外國人的音樂廳裡看到偉大的演奏時，當那些偉大的音樂家演奏完了之後，雖然他們一個晚上賺了幾萬美金，人們也不會說：“哼！不必鼓掌，已經拿了那麼多錢了，還要什麼？」不是的！他們聽到好的演奏，仍然鼓掌鼓得時間長得不得了，音樂家想要下台也覺得不好意思。而每次，我和中國人去聽音樂會的時侯，他們拍手最多拍兩、三次！你如果問：「為什麼不多拍幾下呢？」他就說：「免得他驕傲！」所以，在中國人中間呢，有成就是件很可怕的事，你做得越好，嫉妒你的人也越多！好像很缺乏那種對人的讚賞。可是聖經說「人當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」(羅十三：7)。當交給政府稅你要交，幫助窮人的施捨你要給，但這些要做的我們都不做，然後還以為「這是我的人權！」這裡說到的「那糧」和「上稅」就是表示政府有經濟權。所以，凡將經濟跟軍事事務治理好的，又按公義的法則好好執行的政府，都是按照神所許可普遍恩惠來行使應有的權柄。但是你說：如果那是「被神任憑的政權」，又是麼樣呢？
"
那麼，上帝說什麼呢？「當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」(羅十三：7)，這像孔子所講的君臣中間是忠恕之道，你忠於政府就要繳稅給政府，這樣，你的國、你的民就有足夠的金錢。但是，當政府用欺壓的手段，徵收過多稅的時候，就是害了自己的百姓。如果把得到的稅，變成政府不能公開的暗錢，然後呢，將這些暗錢偷偷地存入私人戶頭，這就變成不利民的開始，這就是國家敗壞的開始。「當納、當交、當尊敬、當懼怕......」這幾個當、當、當。。。是許多亞當的後裔還不懂的！我想中國人是一個不要這四個「當」的民族。繳的稅「最好不必繳！」；當納的糧「最好不必納！」；當怕的就說：「怕什麼？」；「當恭敬的」就說：「去你的！」這是很奇怪的！每次我在外國人的音樂廳裡看到偉大的演奏時，當那些偉大的音樂家演奏完了之後，雖然他們一個晚上賺了幾萬美金，人們也不會說：“哼！不必鼓掌，已經拿了那麼多錢了，還要什麼？」不是的！他們聽到好的演奏，仍然鼓掌鼓得時間長得不得了，音樂家想要下台也覺得不好意思。而每次，我和中國人去聽音樂會的時侯，他們拍手最多拍兩、三次！你如果問：「為什麼不多拍幾下呢？」他就說：「免得他驕傲！」所以，在中國人中間呢，有成就是件很可怕的事，你做得越好，嫉妒你的人也越多！好像很缺乏那種對人的讚賞。可是聖經說「人當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」(羅十三：7)。當交給政府稅你要交，幫助窮人的施捨你要給，但這些要做的我們都不做，然後還以為「這是我的人權！」這裡說到的「那糧」和「上稅」就是表示政府有經濟權。所以，凡將經濟跟軍事事務治理好的，又按公義的法則好好執行的政府，都是按照神所許可普遍恩惠來行使應有的權柄。但是你說：如果那是「被神任憑的政權」，又是麼樣呢？
"
"
神權、人權、政權
（資料取自唐崇榮牧師的《神權、人權、政權》）
第四章- 神的許可與神的任憑
"
沒有留言:
張貼留言