2025,6,13 週五
(07:00)
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注:這篇文章寫於2021年2月,今天才知道,原來生命季刊的作者潘惠就是王峙軍牧師的妻子屈儆聆,她是季刊的執行編輯。 最初我發現潘惠的文章有問題是在2015年5月,當時她因徐純合事件,發表了兩篇文章:《母親,我該如何祝福你?——致徐純合83歲的母親》和《我的羊在諸山間、在各高岡上流離—從徐純合事件看教會建造》。潘惠在這兩篇文章裡肯定了這位酗酒成性的徐純合是基督徒,這實際上已流露出簡信主義或反律主義異端的思想。當時我寫了篇文章《生命季刊以“不稱職的基督徒”定徐純合為基督徒之謬》發表在新浪博客上。10年後的今天,我才知道,原來這位潘惠就是季刊自己的執行編輯屈儆聆。這似乎能解釋為什麼季刊在信仰的問題上,對於錯誤和異端幾乎是沒有什麼分辨和防患的能力。而潘惠2020年發表的這篇《一念天堂、一念地獄》文,同樣是一種簡信主義異端的觀念。哪個異端沒有一念之信?連他們信的是什麼都不考究,只要一念,就是天堂,那麼天主教,安息日會,簡信主義,召會等異端,不也都有這一念嗎?那不也通通都上天堂了嗎?難怪生命季刊的文章會那麼的混雜和錯誤百出,連遠志明都能被他們請上福音大會講臺。無論遠志明在信仰錯得如何嚴重,他不也有這麼一念嗎?可見,靠這種一念,根本就無法分辨異端或假基督徒,也就無法決定是否能上天堂。 — 2025年6月11日 加注
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一個罪人之所以能信耶穌,乃是聖靈的感動,是神的恩典。在得救上,人毫無功勞可言。“救恩出於耶和華”(拿2:9),而不是出於人的一念!
主耶穌在撒種的比喻裡說到,有一種人不過是暫時的相信,“就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了。” (路8:13)這種暫時的歡喜領受和相信,倒是可以說是人自己一時的選擇和信念,但這種一念並不能使人得救上天堂。實際上,這種一念之信,和當今流行的簡信主義是一樣的,也就是只要簡單地說信了,就保證得救了。但是,真實得救的信心並不是一念而已,乃是,“就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。” (路8:15)“信心若沒有行為就是死的。”(雅2:17)
所以,“一念天堂,一念地獄” 根本就是與聖經真理相悖的謬論,外表看與佛教類似,但實際上正是流行在教會裡的簡信主義異端!
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