2021年9月12日 星期日

"反戰或廢死，都是拒絕罪惡的懲罰"

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反戰或廢死，都是拒絕罪惡的懲罰

　　你說：「耶穌很善良，一定是反對戰爭、贊成廢死的」，但你看路加福音19:27，耶穌設的比喻中說到，「至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！」我們當然不喜歡殺人、戰爭、處罰人，但在罪惡世界裡，各種程度的處罰和對社會安全的維護是需要有些懲治的。包括戰爭和死刑，我想那是必須的。

　　但我們也不要躲避，必需要回答這很難回答的問題。我講，我們可以殺人，或我們需要有死刑或戰爭了；或者說，我們把這兩個問題都迴避掉了，我們不談死刑和戰爭。我們講現在的廢死也好，反戰也好，或很多人本主義的教育、司法也好，我是覺得有個基本的特色，就是不要有管教，甚至不要有處罰，這是因為不認識上帝而來的。我看到那些霸凌事件中最反對管教處罰霸凌人的人，就是人本主義基金會，他們覺得不要有處罰。再深一點講就是他們不覺得有善惡、是非，或有罪和沒有罪之分。

　　這如果要講，西方也是一樣。就是壞的，他們覺得罪惡不必處罰，因為沒有什麼罪惡，那些都是受傷、受害的人；善的也不必賞賜，資本家不要多給他，或學校也要盡量一樣，不要有什麼分別。我覺得，這是一種佛教的思想，也是一種人本的思想，跟聖經不一樣。聖經是要我們分別為聖，而且各從其類；各種不同的人事物要有不同的處置方式。我認為是應該有。賞也好，罰也好，不可以一鍋煮，說，大家都一樣，大家通通上台大，每個人都得一樣多；這其實是不公平的。
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2021,9,12  週日
(11:33)

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發佈者∕康來昌
第五到第七誡（出埃及記20:12-14）
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