2024,5,1 週三
(01:44)
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1。 參孫娶非利士的女子為妻
對參孫的主要非議之一是針對娶非利士的女子為妻,說他這樣是違背了神不許可以色列人與外邦人結親的誡命。其實,神所不許以色列人與之結親的迦南地的外邦人是:“赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民。”(申7:1) “不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒。”(申7:3)這七國的人裡並沒有非利士人,所以與非利士人結親並沒有違背神對以色列人設下的誡命。
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首先,拿細耳人不能接近死屍的條例是這樣的,“在他離俗歸耶和華的一切日子、不可挨近死屍。 他的父母、或是弟兄、姐妹、死了的時候、他不可因他們使自己不潔淨、因為那離俗歸 神的憑據是在他頭上。 在他一切離俗的日子、是歸耶和華為聖。 若在他旁邊忽然有人死了、以致沾染了他離俗的頭、他要在第七日、得潔淨的時候剃頭。”(民6:6-9)從這些經文可見,死屍指的是死人的屍體,並不包括動物的屍體。
不只是拿細耳人不可挨近死屍,作祭司的也不可挨近死屍,“耶和華對摩西說、你告訴亞倫子孫作祭司的說、祭司不可為民中的死人沾染自己。”(利21:1)“在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職、穿了聖衣的、不可蓬頭散髮、也不可撕裂衣服. 不可挨近死屍、也不可為父母沾染自己。”(利21:10-11)如果死屍是包括動物的屍體的話,那麼舊約時代的祭司還怎麼獻祭?比如,神對獻燔祭的定規裡有些是要祭司作的:“亞倫子孫作祭司的、要把肉塊和頭、並脂油、擺在壇上火的柴上。 但燔祭的臟腑與腿、要用水洗.祭司就要把一切全燒在壇上、當作燔祭、獻與耶和華為馨香的火祭。”(利1:8-9)肉塊、頭、脂油、臟腑、腿都是動物的屍部,祭司要把這一切擺在壇上就必然要親自去處理和接觸動物的屍體。所以說,不可挨近死屍只是指不可挨近人的死屍,參孫接觸死獅並沒有違背拿細耳人的條例。
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由於大利拉為了讓參孫說出他大力的原因,就天天用話催逼他,搞得參孫心裡煩悶得要死。(士16:16)對此,有的就認為,參孫是深陷情欲之中而無法自拔,以致於都被大利拉煩得要死了還離不開她。但反思下,參孫沒有因為大利拉讓他煩悶得要死就離開她,這倒說明參孫對愛的執著,和對所愛的人的包容和忍耐,可見,參孫並不是一個在情愛上輕浮和隨隨便便的男人。
最後,參孫就把心中所藏的都告訴了大利拉(士16:17),大利拉就找人來剃除了參孫的七條髮綹,這時參孫的力氣就離開了他,以致參孫落到了非利士人的手中。那麼,參孫把心中所藏的都告訴大利拉有錯嗎?其實,參孫是拿細耳人並不是不可告人的秘密,因為拿細耳人是有公開的表記,就是不可用剃頭刀剃頭,所以頭髮一定是比別人的要長很多。參孫的大力是上帝特別賜給他的,而不是因為不剃頭的原因。撒母耳也是終身歸神作拿細耳人,他也不用剃頭刀剃頭,“我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。”(撒上1:11)但撒母耳就沒有參孫那樣的大力氣,可見,大力氣並不是因為不剃頭的原因。
在參孫的頭髮被剃除後,神就離開了參孫,“大利拉說、參孫哪、非利士人拿你來了。參孫從睡中醒來、心裡說、我要像前幾次出去活動身體.他卻不知道耶和華已經離開他了。”(士16:20)最常見和絕大多數對此的解讀,就是認為參孫犯罪,所以被神離棄了,以致落到非利士人的手中,遭受自己罪的惡果和報應,但這樣的解讀對嗎?神在這時離開參孫,反而說明了神在之前一直沒有離開參孫。如果是因為參孫犯罪,神才離開他,那麼之前神沒有離開參孫,豈不說明參孫一直沒有犯罪嗎?經上說,是參孫的頭髮被剃除後,神才離開了參孫。而參孫的頭髮是被別人偷偷剃除的,所以,神離開參孫並不是因為參孫自己的行為所導致的,而是神定意在這個時候把參孫交在非利士人的手中。看起來,好像是參孫敗在了仇敵的手中,似乎他的一生就這樣淒淒慘慘地完了,而事實上,上帝卻借此讓參孫成就了他這一生最恢宏和顯赫的戰績,彰顯了神的大能和榮耀。
10。參孫捨命擊殺仇敵
在參孫的頭髮被剃除後,神就離開了參孫,“大利拉說、參孫哪、非利士人拿你來了。參孫從睡中醒來、心裡說、我要像前幾次出去活動身體.他卻不知道耶和華已經離開他了。”(士16:20)參孫就落到非利士人的手中。為什麼神在這時離開了參孫呢?是因為參孫的頭髮被剃除的原因嗎?不一定,被神離棄並不一定是因為參孫得罪了神,更可能的是神要借著參孫落在非利士人的手中來擊殺非利士人,同時,神對參孫的離去也預表了將來耶穌基督在十架上被神所離棄。
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參孫被絕大多數的人當成是個一生都沉迷于女色的男人,如果參孫真是這樣的男人的話,那麼為什麼參孫竟然連一個兒女都沒有?天下有哪個沉迷于女色的男人會連一個兒女都沒有?不到處生一大群就不錯了。在參孫之前的士師基甸,也是個信心的偉人,他的情愛生活從來沒有招來什麼大不了的非議。但是,基甸卻有70個兒子,有很多的妻子,“基甸有七十個親生的兒子。因為他有許多的妻。 他的妾住在示劍、也給他生了一個兒子。”(士8:30-31)在士師時代,妻妾成群都不算是淫亂,更何況參孫只是愛上一個女人,怎就成了行淫了呢?
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