2024,5,8 週三
(15:43)
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首先，在奉獻上，聖經從來沒有教導要把一切養生的都投上。那些讚譽這位窮寡婦，以她為奉獻榜樣的，有誰真的仿效她的作法，把一切甚至養生的都奉獻出去？如果，真的有人這麼做了的話，自己和家人靠什麼養生？等著餓死？當然，那些讚美她的人說，寡婦是相信神會供給她的需要，她對神有信心。但聖經並沒有告訴我們這位寡婦後來怎麼樣了，主耶穌對此所說的話，也並沒有讚譽她的意思，而只是陳述了這個窮寡婦當時的實際情形。既然這位寡婦需要錢來養生，為何不把所擁有的這點錢視為神對她生存的供給呢？為何要把這些先通通奉獻出去，然後再來等神供給呢？這種把自己生存所需的都獻出去，再等別人來救濟和幫助，豈是有信心的表現？豈是信徒當仿效的？我認為不是。
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從這個角度來解讀這個窮寡婦的典故，得到的結論就是，並不是這位窮寡婦很有信心仰賴神的供應，也不是她如此的奉獻得到了主耶穌的讚譽，而是在見證當時的宗教是何等的假冒為善。那些宗教人士雖然明知神有關要照顧孤兒寡婦的命令，“你在田間收割莊稼、若忘下一捆、不可回去再取、要留給寄居的、與孤兒寡婦、這樣、耶和華你 神必在你手裡所辦的一切事上、賜福與你。”（申24:19）“每逢三年、就是十分取一之年、你取完了一切土產的十分之一、要分給利未人、和寄居的、與孤兒寡婦、使他們在你城中可以吃得飽足。”（申26:12）但他們不僅不看顧寡婦，竟然還侵吞她們的家產，連最後一點養生的錢都被他們騙走，所以，這位窮寡婦只是這種假冒為善和敗壞的宗教的受害者。
2017-06
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