2024,5,1 週三
(01:44)
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1。 參孫娶非利士的女子為妻
對參孫的主要非議之一是針對娶非利士的女子為妻，說他這樣是違背了神不許可以色列人與外邦人結親的誡命。其實，神所不許以色列人與之結親的迦南地的外邦人是：“赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民。”（申7:1） “不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒。”（申7:3）這七國的人裡並沒有非利士人，所以與非利士人結親並沒有違背神對以色列人設下的誡命。
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首先，拿細耳人不能接近死屍的條例是這樣的，“在他離俗歸耶和華的一切日子、不可挨近死屍。 他的父母、或是弟兄、姐妹、死了的時候、他不可因他們使自己不潔淨、因為那離俗歸 神的憑據是在他頭上。 在他一切離俗的日子、是歸耶和華為聖。 若在他旁邊忽然有人死了、以致沾染了他離俗的頭、他要在第七日、得潔淨的時候剃頭。”（民6:6-9）從這些經文可見，死屍指的是死人的屍體，並不包括動物的屍體。
不只是拿細耳人不可挨近死屍，作祭司的也不可挨近死屍，“耶和華對摩西說、你告訴亞倫子孫作祭司的說、祭司不可為民中的死人沾染自己。”（利21：1）“在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職、穿了聖衣的、不可蓬頭散髮、也不可撕裂衣服． 不可挨近死屍、也不可為父母沾染自己。”（利21:10-11）如果死屍是包括動物的屍體的話，那麼舊約時代的祭司還怎麼獻祭？比如，神對獻燔祭的定規裡有些是要祭司作的：“亞倫子孫作祭司的、要把肉塊和頭、並脂油、擺在壇上火的柴上。 但燔祭的臟腑與腿、要用水洗．祭司就要把一切全燒在壇上、當作燔祭、獻與耶和華為馨香的火祭。”（利1:8-9）肉塊、頭、脂油、臟腑、腿都是動物的屍部，祭司要把這一切擺在壇上就必然要親自去處理和接觸動物的屍體。所以說，不可挨近死屍只是指不可挨近人的死屍，參孫接觸死獅並沒有違背拿細耳人的條例。
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由於大利拉為了讓參孫說出他大力的原因，就天天用話催逼他，搞得參孫心裡煩悶得要死。（士16:16）對此，有的就認為，參孫是深陷情欲之中而無法自拔，以致於都被大利拉煩得要死了還離不開她。但反思下，參孫沒有因為大利拉讓他煩悶得要死就離開她，這倒說明參孫對愛的執著，和對所愛的人的包容和忍耐，可見，參孫並不是一個在情愛上輕浮和隨隨便便的男人。
最後，參孫就把心中所藏的都告訴了大利拉（士16:17），大利拉就找人來剃除了參孫的七條髮綹，這時參孫的力氣就離開了他，以致參孫落到了非利士人的手中。那麼，參孫把心中所藏的都告訴大利拉有錯嗎？其實，參孫是拿細耳人並不是不可告人的秘密，因為拿細耳人是有公開的表記，就是不可用剃頭刀剃頭，所以頭髮一定是比別人的要長很多。參孫的大力是上帝特別賜給他的，而不是因為不剃頭的原因。撒母耳也是終身歸神作拿細耳人，他也不用剃頭刀剃頭，“我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。”（撒上1：11）但撒母耳就沒有參孫那樣的大力氣，可見，大力氣並不是因為不剃頭的原因。
在參孫的頭髮被剃除後，神就離開了參孫，“大利拉說、參孫哪、非利士人拿你來了。參孫從睡中醒來、心裡說、我要像前幾次出去活動身體．他卻不知道耶和華已經離開他了。”（士16:20）最常見和絕大多數對此的解讀，就是認為參孫犯罪，所以被神離棄了，以致落到非利士人的手中，遭受自己罪的惡果和報應，但這樣的解讀對嗎？神在這時離開參孫，反而說明了神在之前一直沒有離開參孫。如果是因為參孫犯罪，神才離開他，那麼之前神沒有離開參孫，豈不說明參孫一直沒有犯罪嗎？經上說，是參孫的頭髮被剃除後，神才離開了參孫。而參孫的頭髮是被別人偷偷剃除的，所以，神離開參孫並不是因為參孫自己的行為所導致的，而是神定意在這個時候把參孫交在非利士人的手中。看起來，好像是參孫敗在了仇敵的手中，似乎他的一生就這樣淒淒慘慘地完了，而事實上，上帝卻借此讓參孫成就了他這一生最恢宏和顯赫的戰績，彰顯了神的大能和榮耀。
10。參孫捨命擊殺仇敵
在參孫的頭髮被剃除後，神就離開了參孫，“大利拉說、參孫哪、非利士人拿你來了。參孫從睡中醒來、心裡說、我要像前幾次出去活動身體．他卻不知道耶和華已經離開他了。”（士16:20）參孫就落到非利士人的手中。為什麼神在這時離開了參孫呢？是因為參孫的頭髮被剃除的原因嗎？不一定，被神離棄並不一定是因為參孫得罪了神，更可能的是神要借著參孫落在非利士人的手中來擊殺非利士人，同時，神對參孫的離去也預表了將來耶穌基督在十架上被神所離棄。
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參孫被絕大多數的人當成是個一生都沉迷于女色的男人，如果參孫真是這樣的男人的話，那麼為什麼參孫竟然連一個兒女都沒有？天下有哪個沉迷于女色的男人會連一個兒女都沒有？不到處生一大群就不錯了。在參孫之前的士師基甸，也是個信心的偉人，他的情愛生活從來沒有招來什麼大不了的非議。但是，基甸卻有70個兒子，有很多的妻子，“基甸有七十個親生的兒子。因為他有許多的妻。 他的妾住在示劍、也給他生了一個兒子。”（士8:30-31）在士師時代，妻妾成群都不算是淫亂，更何況參孫只是愛上一個女人，怎就成了行淫了呢？
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